ラビ・バーバラ・アイエロ。イタリア初の女性ラビ、カラブリア州の小さな村セラストレッタに住む

セラストレッタという小さな村では、カラブリア州シラの斜面に位置するこの町には、イタリア初のリベラルな女性ラビであるラビ、バルバラ・アイエロが住んでいます。彼女はペンシルバニア州ピッツバーグでイタリア系ユダヤ人の家庭に生まれ（父親はドイツのブーヘンヴァルト強制収容所の解放者であった）、現在75歳である。 51歳でニューヨークのラビ神学校でラビに叙階された彼女は、その後両親の町に移り、そこで過去XNUMX年間カラブリアで活動していた唯一のシナゴーグ、ネル・タミド・デル・スッド（永遠の光）を設立した。南）。彼女のことをもっと知りましょう。

ラビ・バルバラ、あなたはこの役割を担った最初のイタリア人女性です。世界には女性のラビが何人いますか?

「世界中で、女性ラビは先駆者であり続けています。私たちは世界の全ラビの 25% を占めており、（米国で）最初の女性がラビに叙階されてからまだ 50 年も経っていません。女性ラビはユダヤ人の伝統における大きな変化を象徴しています。しかし、正統派は女性が正教会になることを認めていません。さらに、正統派の場合、女性は聖域で夫や子供の隣に座ることはできず、律法の巻物に触れたり、運んだり、読んだりすることもできません。この理由から、現代の改革派と多元主義のユダヤ人の中には女性のラビがいます。遅かれ早かれ正教会は女性ラビを認めることになると私は信じています。」

「世界中で女性ラビは開拓者であり続けています。私たちは世界の全ラビの 25 パーセントであり、（米国で）最初の女性がラビに叙階されてから 50 年も経っていません。女性ラビはユダヤ人の伝統における大きな変化を象徴しています。しかし、正統派の間では女性がラビとして奉仕することは認められていない。さらに、女性が聖域内で夫や息子の隣に座ることも禁じられており、女性が律法巻物に触れたり、持ち運んだり、読んだりすることも禁じられている。この理由から、現代の改革派と多元主義的なユダヤ人の中に女性ラビがいるのですが、最終的には正統派が女性ラビを認めることになると私は信じています。」

彼女はカラブリア州で唯一活動しているシナゴーグの創設者です。そこを頻繁に訪れる人々は誰で、どこから来たのですか?

「私が設立したシナゴーグは、「南イタリアの永遠の光」を意味する「Ner Tamid del Sud」と呼ばれています。なぜこの名前なのでしょうか？なぜなら、500年前、異端審問として知られる迫害が南イタリアに到来する前、人口の50パーセントがユダヤ人だったからです。ユダヤ人にキリスト教への改宗を受け入れ、シナゴーグを接収して教会に変えるよう強制したのは異端審問でした。 ここセラストレッタの町は、シリアーノ市で起きた迫害から逃れてきたユダヤ人 XNUMX 家族によって設立されました。 このため、ユダヤ人は新しい故郷、セラストレッタを建設するためにこれらの孤立した山々を選びました。シナゴーグに通う人々は、こうした迫害されたユダヤ人の子孫です。彼らはヘブライ語でこう呼ばれています。 「ブネイ・アヌシム」、これは「キリスト教への改宗を強制された人々の子孫」を意味します。シナゴーグに来る人の多くは、失われたユダヤ人のルーツを発見しています。」

「私が設立したシナゴーグは、「南イタリアの永遠の光」を意味する「Ner Tamid del Sud」と呼ばれています。なぜこの名前なのでしょうか？なぜなら、500年前、異端審問と呼ばれる迫害が南イタリアに到来する前、人口の50パーセントがユダヤ人だったからです。ユダヤ人にキリスト教への改宗を受け入れるよう強制し、ユダヤ人を教会にするためにシナゴーグを接収したのは異端審問でした。ここセラストレッタの町は、シリアーノの町での迫害から逃げてきたユダヤ人 XNUMX 家族によって設立されました。このため、ユダヤ人はこれら孤立した山々を新たな故郷として選びました。セラストレッタです。シナゴーグを頻繁に訪れる人々は、迫害されたユダヤ人の子孫です。彼らはヘブライ語で「ブネイ・アヌシム」と呼ばれており、これは「キリスト教への改宗を強制された人々の子孫」を意味する。シナゴーグに来る人の多くは、失われたユダヤ人のルーツを発見しています。」

カラブリア州にはユダヤ人コミュニティがいくつあり、どの地域に集中していますか?

「私たちはカラブリア全土でユダヤ人コミュニティの証言を見つけました。セラストレッタのユダヤ人の伝統に加えて、私たちはユダヤ人の存在を確認しました。 ティリオロ、デコラトゥーラ、パルミ、ジョイアタウロ、レッジョカラブリア、ザンガローナ、ボバマリーナ、カタンツァーロ、コゼンツァ。 全体として、私たちはカラブリア全土で 209 のユダヤ人コミュニティを特定しました。」

「カラブリア州全域でユダヤ人コミュニティの証拠を発見しました。セラストレッタのユダヤ人の伝統に加えて、ティリオーロ、デコルラトゥーラ、パルミ、ジョイアタウロ、レッジョカラブリア、ザンガローナ、ボーヴァマリーナ、カタンツァーロ、コゼンツァにもユダヤ人の存在が確認されています。合計で、カラブリア全土で 209 のユダヤ人コミュニティを特定しました。」

住み、運動する場所としてセラストレッタを選んだのはなぜですか?

「私はセラストレッタを選びませんでした。セラストレッタが私を選んでくれました。それは私の父、祖父母、曾祖父母の国であり、何世代にもわたって遡ります。私の父、 アントニオ・アブラモ・アイエロ、第二次世界大戦中はパルチザンと戦った。私の曽祖父は、 サヴェリオ・スカリーゼ、隠れユダヤ人でした、つまり、彼は密かにユダヤ人の伝統を観察していました。彼はカナダのモントリオールにあるヴァッレ・ディ・ダヴィッドでユダヤ人の祈りを導き、ユダヤ教を学び、セラストレッタやレヴェンティーノ地域の他の村の隠れユダヤ人たちと知識を共有したと言われている。」

「私はセラストレッタを選びませんでした。セラストレッタが私を選んでくれました。それは何世代にもわたって私の父、祖父母、曽祖父母が住んでいた村です。私の父、アントニオ・アブラモ・アイエロは、第二次世界大戦中、パルチザンと戦いました。私の曽祖父、サヴェリオ・スカリースは隠れユダヤ人でした。つまり、彼は秘密裏にユダヤ人の伝統を守っていました。彼はヘブライ語の祈りを導き、カナダのモントリオールのヴァッレ・ディ・ダヴィッドでユダヤ教を学び、その学びをセラストレッタやレヴェンティーノの他の村の隠れユダヤ人たちと共有したと言われています。

カラブリア州のこの小さな村に最も深く根付いているユダヤ人の伝統は何ですか?

「ユダヤ人の伝統に深く根付いているのは、金曜日の夜（安息日と呼ばれるユダヤ人の安息日）にろうそくをXNUMX本かXNUMX本灯すことです。新年の「ショファル」（アイベックスの角）の音。家々の中庭の舗道に「マゲン・ダビデ」（ダビデの星）を建設すること。いくつかのヘブライ語の単語も地元の人々によってよく使用されています。彼らはこれらがカラブリア方言の言葉であると信じていますが、実際には古代ヘブライ語です。例えば 「ハメッツ」 パン粉という意味で、 「バイタ」 の形式です 「ベイト」 これはヘブライ語で「家」を意味します。

「深く根付いたユダヤ人の伝統には、金曜日の夜（安息日と呼ばれるユダヤ人の休息日）にXNUMX本かXNUMX本のろうそくの火が灯されること、新年に「ショファル」（アイベックスの角）を鳴らすこと、「マゲン」の建設が含まれる。ダビデ」（ダビデの星）が自宅の中庭の舗道に飾られていました。また、いくつかのヘブライ語の単語は地元の人々によってよく使用されます。彼らはこれらがカラブリア方言の言葉であると信じていますが、実際には古代ヘブライ語です。たとえば、「hametz」はパンくずリストを意味し、「bayta」はヘブライ語で「家」を意味する「bayit」の形です。

しかし、失われたものはどれでしょうか？

「失われた伝統には、ユダヤ人の結婚式の天蓋が含まれますが、いくつかのカトリックの儀式では、天蓋の名残が見つかります。 「チュッパ」。食品の調理と消費に関する法律とも呼ばれます。 「カシュルート」または「コーシャ」。異端審問によってラディン語の使用が禁止されたため、ヘブライ語の多くが失われました。ラディン語は地中海沿岸のユダヤ人の言語です。スペイン語とヘブライ語の組み合わせです。」

「失われた伝統にはユダヤ人の結婚式の天蓋が含まれますが、カトリックの儀式の一部では「チュッパ」と呼ばれる天蓋の名残が見つかります。また、「カシュルート」または「コーシャ」と呼ばれる、食品の準備と食事に関する規則。そして、異端審問がラディーノ語の使用を禁止したことにより、ヘブライ語の多くが失われています。ラディーノ語は地中海沿岸のユダヤ人の言語です。スペイン語とヘブライ語の組み合わせです。」

あなたは若者たちとどのような関係を持っていますか?彼らはユダヤ教にどのように取り組んでいますか?

「多くの若者は宗教に対して懐疑的な態度をとります。しかし、他の多くの若者は人生に霊的な意味を求めています。私たちのあらゆる儀式に彼らを参加させることで、彼らは自分たちがユダヤ人コミュニティの重要な一部であることを学びます。ティーンエイジャー向けのセレモニーも提供しています “バーまたはバットミツバ”。少年または少女は、巻物を直接読むために前に出るように呼ばれます。 トーラー （巻物の形をした聖書）。この式典はユダヤ人の伝統に対する誇りを与えるものです。」

「多くの若者は宗教に対して懐疑的な気持ちを持っています。しかし、多くの若者は自分の人生に霊的な意味を求めています。ユダヤ教のあらゆる儀式に若者を参加させることで、彼らは自分たちがユダヤ人コミュニティの重要な一員であることを学びます。また、XNUMX代の少年少女のために、「バー・オア・バット・ミツヴァ」と呼ばれる儀式も提供しています。十代の少年または少女は、トーラーの巻物（巻き物形式の聖書）を直接読むために前に出て読むよう求められます。この儀式は、彼らにユダヤ人の伝統に対する誇りを与えます。」