アートの美しさは、何世紀も経った後でも、常に驚かされることです。 これは、芸術の専門家の作品のおかげで可能になります。芸術の専門家は、作品の中で、アーティストが残した詳細や明らかに隠された参照を見つけることができます。 この意味で最も興味深い最新の発見のXNUMXつは、「マドンナバルディ」の サンドロ・ボッティチェリ （1484/1485）、博物館に保管 Gemäldegalerie di ベルリン。 アートの専門家 アンヘル・ディ・マリア、のメンバー フィレンツェのユネスコセンターの理事会、および専門 レオナルド・ダ・ビンチ とルネッサンスの画家は、ボッティチェッリの作品を分析する際に、XNUMX人の聖人が 処女 (洗礼者ヨハネ e 福音記者ヨハネ）実際にはギリシャの哲学者になります プラトン e アリストテレス。 作品をより深く分析すると、背景のシーンでさえ、神話上の英雄に捧げられた庭園を思い起こさせます。アカデモス"、の座席アカデミア、プラトンによって設立された学校。
サンドロボッティチェッリとフィレンツェの新プラトンアカデミー
プラトンは、 フィレンツェ ルネサンス。 の 1462, マルシリオフィチーノ 実際、彼はフィレンツェのネオプラトンアカデミー、の要請で コジモ・デ・メディチ。 後者の甥、 ロレンツォ・ザ・マグニフィセント代わりに、彼は哲学者に敬意を表して毎年ごちそうを祝いました。 さらに、レオナルド・ダ・ヴィンチ、彼の「絵画の扱い"彼が書きました"私は常に私の原則に基づいているので、彼が数学者でなければ誰も私を読んでいません"、モットーはプラトンのアカデミー、 また"幾何学を知らない人は入れないでください"。 同時代の人々と同様に、サンドロ・ボッティチェッリもプラトンの影響を受けており、作品「マドンナ・バルディ」では、偉大な哲学者と弟子を祝うことにしました。 学者のAnnalisadi Mariaによると、Botticelliはこの作品を望んでいました キリスト教とプラトニズムを結びつける、まさにフィレンツェの新プラトンアカデミーがやろうとしていたこと。
ボッティチェッリは、偉大な画家であることに加えて、実際にはヒューマニズム ロレンツォ・イル・マグニフィコが推進。 彼の作品では、実際には、学者だけが意味を理解できるコード化された記号とメッセージを使用していました。 ボッティチェッリはまた、 メディチ家。 フィレンツェの芸術家、作品の中で "XNUMX人の聖人を持つマドンナと子供」（1470）は彼らを聖母の隣の聖人として描写しました。
その後、ボッティチェッリはメディチ家を作品に含めました。東方三博士の礼拝"（1475-1476）、他の学者と一緒に、 ピコデラミランドラ e アンジェロ・ポリツィアーノ、どちらもボッティチェッリと密接に関連しています。 「のテキスト人間の尊厳についてのスピーチピコ・デラ・ミランドラは、ボッティチェッリのカルーナの図像にそれ自体を感じさせます。 ポリツィアーノで、ボッティチェッリは彼の夢の友人、彼の最も野心的な作品への献身と熱意で彼を助けるソウルメイトとの詩人に会います。
「マドンナバルディ」におけるヒューマニズムとプラトニズムの出会い
「マドンナバルディ」で行われた分析は、作品を構成する要素がどのように完全に翻訳するかを明らかにします ボッティチェッリの新プラトン思想。 アーティストは、聖母を「マドンナヒューマニタス」、その保護の下でプラトニズムの学校の哲学者 カレッギのメディチ家の邸宅。 これは、グレコラテンの伝統から受け継がれた普遍的な知恵と二つの証の真理に照らして、教会の改革への願望を表しています。 ボッティチェッリの作品の装飾に組み込まれているシンボルは、ギリシャの古代の遺産、キーストーンと古代世界の建築シンボル。 ボッティチェッリの天才は、ディ・マリアが正確にこれにあると説明します シンボリズム そして ヒューマニストの考えが運ばれた 彼の作品で。 神話の新しい言語と古代哲学への言及は、キリスト教の信仰の真理の拒絶につながりませんでした。 ボッティチェッリはこれを知っていたので、彼の傑作に人文主義者のその夢の痕跡を残したかったのです。
