インマコラタコンセツィオーネ：8月1953日、クリスマス休暇が正式に始まります。 すべてのカトリック教会での古典的な祭典の後、この重要な典礼の饗宴が祝われます。ローマでは、スペイン広場に近いミニャネッリ広場の聖母の石碑への神祇官のオマージュが特徴です。 XNUMX年以来そうであったように、教皇は毎年午後に歴史的な広場に行きます。 の司教 ローマ 彼は教会と市民の権威と信者の群衆によって歓迎されています。 振り返りと祈りの瞬間の後、 聖なる父 石碑のふもとに花輪を置きます。
ローマの無原罪の御宿り
祭りの際、ローマ人は一日中、ミニャネッリ広場にある無原罪の御宿りの像に敬意を表しています。 現在の伝統であるように、最初は220年8月1857日に記念碑を発足させたXNUMX人の同僚に敬意を表して消防士です。 毎年、消防士は花輪を腕に置くために頂上に登ります 処女.
サンティXIIアポストリ大聖堂のフランシスコ会はその日を活気づけます。 とりわけ、ローマの無原罪の御宿りの最古のノベナは、歴史的中心部の教会で開催されます。 8月XNUMX日の朝、SantissimaTrinitàdeiMontiの教会で、仕事と信徒の集まりの世界に捧げられたミサが祝われます。 参加者の行列は、聖母への花の賛辞のために、Mignanelli広場に続きます。 これもまた、毎年定期的に繰り返されるもう一つの根深い伝統です。
ドグマ
無原罪の御宿りの典礼の饗宴を最初に紹介したのは教皇シクストゥス1661世でしたが、彼は教義について自分自身を発音しませんでした。 その後、XNUMX年に教皇アレクサンデルXNUMX世は「ソリシトゥド」と呼ばれる雄牛を発行し、それを使って彼は賛成を表明しましたインマコラタコンセツィオーネ. 1708年にクレメンスXNUMX世は典礼の饗宴を普遍的にしました。 1854年にピウスXNUMX世は宣言しました 無原罪の御宿りの教義 と呼ばれる泡で 「IneffabilisDeus」。 教義は原罪を指し、マリアのイエスの概念と混同されるべきではありません。
使徒憲章IneffabilisDeusのPiusIXは、次のように書いています。 最も祝福された聖母 人類の救い主であるイエス・キリストの功績を見越して、全能の神の唯一の恵みと特権によって、彼女の概念の最初の瞬間のメアリーは、 原罪のあらゆる汚れから無傷で保存されています、したがって、これはすべての信者にとって確実で不変の信仰の対象でなければなりません」。
神聖なイメージ
ドグマが制定される前でさえ、芸術と神学的考察は、傷のないメアリー「トタプルクラ」に大きな注意を向けていました。 の父 教会 彼らは、聖母が罪なしに妊娠したことを強調するためにイブとメアリーに近づきました。 時間の経過とともに、「genitrixInmaculataのSemperVirgo " それはますます多くの忠実な人々に受け入れられ、教皇によって擁護されていました。 ピウスXNUMX世の独断的な定義によって冠された教会の道は、芸術の道に完全に反映されています。 無原罪の御宿りの絵画のテーマは、イタリア南部と スペイン.
スペイン人のフランシスコ・パチェコ自身、彼の論文で アートデラピントゥーラ 1638年に、彼は無原罪の御宿りを正しく表現するためのガイドを作成しました。 「」この女性は彼女の年齢の素数で描かれている必要があります、XNUMX〜XNUMX歳、美しい目とお墓のような美しい少女、完璧な鼻と口とバラ色の頬、美しいストレートヘア、ゴールドカラー。 彼は太陽に身を包んだ白いローブと青いマントで自分自身をペイントする必要があります、XNUMX個の星で覆われた、画像全体を囲む黄土色と白い楕円形の太陽。 王冠は彼の頭を飾らなければなりません しかし、それは星をカバーしていません。 足元、月. 熾天使と天使全体で身を飾る」。 これらは、芸術家が聖母マリアを代表する際に常に取り上げてきたパチェコの規範的な兆候の一部です。
マニフィカトの女性、メアリー
8月XNUMX日の典礼は、メアリーが神に感謝する福音のカンティクムであるマニフィカトを提案しています。 モルフェッタの司教、ドン・トニーノ・ベロ サンティ 彼は列福のプロセスを開始し、社会学的な鍵でマニフィカトを再訪しました。
彼の本の中で 「今日のメアリーウーマン」、 Don ToninoBelloは次のように書いています。 マニフィカトを読んでそれを理解するのに十分です マリアは味方しましたa-モルフェッタの司教を強調します- 彼は貧しい人々の側に立ち、常に屈辱を与えられ、気分を害しました。 人間の邪悪さによって差別された神々と運命の力から排除された神々。 要するに、歴史の目の前で何も数えないすべての人々の中で」。
